Jumat, 07 Agustus 2015

Rabu, 05 Agustus 2015

Kumpulan Arti Nama Bayi Laki - Laki dalam Islam Modern



Kumpulan Arti Nama Bayi Laki - Laki dalam Islam Modern - Sebuah nama, yang berguna untuk semua orang, maka sangat penting dalam rangka untuk nama anak-anak kita dan agama islam. Dalam alternatif pilihan untuk memberikan nama-nama terbaik sesuai dengan ajaran agama islam dengan baik.

Bagi umat Islam di seluruh dunia, orang tua umumnya memberikan nama-nama terbaik yang berasal dari ayat-ayat Al-Quran.

Nama dalam islam adalah sebuah doa. Doa tentunya sesutu yang baik. Dengan memberikan nama anak kita sesuai dengan nama di Al-Quran insyaallah kita diberi barakah oleh Allah SWT.

Kali ini, Doa Islam dan Cerita Islam akan memberikan info tentang nama-nama Laki-Laki dalam islam.

AWALAN HURUF "A" : NAMA DAN ARTINYA:

Ababah : kerinduan
Abadi : yang kekal
Abbas : nama sahabat nabi Muhammad saw
Abbasy : rajin berusaha
Abdad : tekun beribadat
Abdallah : hamba Allah
Abdul : abdi
Abdul Alim : hamba Allah yang mengetahui
Abdul Azim : hamba Allah yang agung
Abdul Aziz : hamba yang maha gagah
Abdul Baqi : hamba Allah yang kekal
Abdul Bari : hamba Allah yg banyak kebaikan
Abdul Basid : hamba Allah yang melimbah rahmatnya
Abdul Basit : hamba Allah yg melimpah nikmat
Abdul Dayyan : hamba Allah yang membalas
Abdul Fattah : hamba Allah yang membuka
Abdul Ghaffar : hamba yang maha pengampun
Abdul Ghafur : hamba Allah yang membuka
Abdul Ghani : hamba yang maha kaya
Abdul Hadi : hamba Allah yang kaya
Abdul Hafiz : hamba Allah yang memelihara
Abdul Haiy : hamba Allah yang hidup
Abdul Hak : hamba Allah yang sebenar
Abdul Hakam : hamba Allah yang menghukum
Abdul Hakim : hamba Allah yang bijaksana
Abdul Halim : hamba yang maha lemah lembut
Abdul Hamid : hamba yang maha terpuji
Abdul Hanan : hamba Allah yang penyayang
Abdul Hannan : hamba yang maha pengasih
Abdul Hasib : hamba yang pandai menghitung
Abdul Ilah : hamba Allah / hamba Tuhan
Abdul Jabbar : hamba Allah yang tegas
Abdul Jalil : hamba Allah yang mulia
Abdul Jawad : hamba Allah yang pemurah
Abdul Karim : hamba Allah yang pemurah
Abdul Khaliq : hamba Allah yang mencipta
Abdul Latif : hamba Allah yang lemah lembut
Abdul Majid : hamba yang terpuji
Abdul Malik : hamba yang memiliki
Abdul Mannan : hamba Allah yang memberi nikmat
Abdul Muhaimin : hamba Allah yang berkuasa
Abdul Munim : hamba Allah yang memberi nikmat
Abdul Muti : hamba Allah yang memberi
Abdul Nasir : hamba Allah yang menolong
Abdul Qadir : hamba Allah yang berkuasa
Abdul Qahar : hamba Allah yang perkasa
Abdul Qahir : penakluk, penunduk / hamba yang maha menundukkan
Abdul Qayyum : hamba Allah yang berkuasa
Abdul Rahim : hamba Allah yang penyayang
Abdul Rahman : hamba Allah yang pemurah
Abdul Rasyid : hamba Allah yang bijaksana
Abdul Rauf : hamba Allah yang pengasih
Abdul Razak : hamba Allah yang memberi rezeki
Abdul Salam : hamba Allah yang penyelamat
Abdul Samad : hamba Allah yg menjadi tumpuan
Abdul Sobur : hamba Allah yang sabar
Abdul Syakur : hamba Allah yang bersyukur
Abdul Wadud : hamba Allah yang pengasih
Abdul Wafi : hamba Allah yang setia
Abdul Wahab : hamba Allah yang memberi
Abdul Wahid : hamba Allah yang esa
Abdul Warith : hamba Allah yang mewarisi
Abdullah : hamba Allah
Abdur Rahim : hamba Allah yang mengasihani
Abdur Rahman : hamba Allah yang pemurah
Abhar : yang bergemerlapan/yang berseri
Abid : yang beribadat
Abidin : yang beribadat
Abiyyu : yang mulia jiwanya
Abrisam : yang lembut/tampan
Abrisam Abbasy : tampan/rajin berusaha
Absyar : bergembira
Abu Bakar : nama sahabat nabi Muhammad saw (yang bersegera)
Abu Hurairah : namba sahabat nabi
Abu Samah : pemaaf, yang bertoleransi
Abu Ubaidah : nama sahabat nabi
Abu Wasim : yang tampan.
Abu Zar : nama sahabat nabi Muhammad saw
Abyad : putih, terang
Adabi : kesopananku, kesusasteraan
Adabi Abadi : kesopananku/yang kekal
Adam : nama nabi
Adam Hazlam : nama nabi/ketangkasan
Adham : yang cantik
Adi : nama sahabat nabi Muhammad saw
Adib : budayawan
Adib Anjab : beradab/lebih utama dan bernilai
Adib Fahim : pujangga/yang faham
Adiel : hiasan
Adil : yang adil
Adlan : keadilan
Adnan : nama datuk nabi
Adzin : pemimpin
Afdhal : terbaik, lebih utama
Affan : pendaki
Affandi : gelaran bagi orang yang berkedudukan
Afham : yang pandai
Afif : yang bermaruah / yang menjaga kehormatannya
Afiq : yang mulia
Afkar : yang bijak, buah pikiran
Aflah : yang beruntung
Afnan : kecantikan/seri
Afqar : fakir
Afsar : lebih jelas
Afwu : pemaaf
Agha : ketua, pimpinan
Aghna : berdikari
Ahad : satu, esa
Ahda : beroleh petunjuk
Ahlam : impian, kesabaran
Ahlami : impianku, kelembutanku
Ahlan : keselamatan
Ahmad : paling membanggakan
Ahmad Azam : terpuji/kebulatan tekad
Ahmad Wirdas : yang terpuji
Ahmas : yang bersemangat
Ahna : yang lemah lembut
Ahnaf : yang berpegang teguh pada ajaran agama, lurus
Ahsan : yang terbaik
Ahwas : pemberani
Ahwaz : yang bersungguh-sungguh
Ahza : yang beruntung
Aibaq : pesuruh
Aid : kekuatan
Aiman : yang bertuah, memiliki harapan
Aisar : yang senang, mudah
Aisy : mewah, kaya raya
Aisy Hafiy : kaya raya/yang memuliakan
Aiyub : nama nabi
Ajad : berbuat baik
Ajmal : cantik, molek
Ajuj : bercahaya
Ajwad : yang lebih pemurah
Akalil : mahkota
Akbar : yang besar
Akhdan : sahabat
Akhtar : yang terpilih
Akid : yang kuat, teguh, tetap
Akif : yang menumpukan dirinya pada sesuatu
Akma : pimpinan
Akma Alamgir : pimpinan/penakluk dunia
Akmal : sempurna
Alamgir : penakluk dunia
Alauddin : ketinggian agama
Alham : beroleh ilham
Ali : yang mulia, yang tinggi kedudukannya
Alib : yang lemah lembut
Alif : kawan rapat, ramah
Alim : mengetahui
Aliuddin : ketinggian agama
Aliyan : yang tinggi
Allamah : yang berilmu luas
Almam : sempurna
Altaf : baik hati,lemah lembut
Altamis : panglima, ketua
Alwan : warna-warni
Alzam : yang tekun
Amad : masa / matlamat / tujuan
Amadi : masa, matlamatku
Amal : cita-cita, harapan
Amali : cita-citaku, harapanku
Amaluddin : cita-cita agama
Amami : golonganku
Aman : sentosa, keamanan
Amanat : pertaruhan, amanh
Amani : kesejahteraanku, cita-cita
Amanullah : keamanan dari Tuhan
Amar : yang ramai zuriat
Amili : yang bekerja
Amin : yang amanah, yang dipercayai, aman
Aminin : orang-orang yang aman
Aminuddin : pengamanah agama
Amir : putera, ketua, pemerintah
Amiruddin : pembela agama
Amjad : mulia, soleh
Amkrun : orang-orang berkuasa
Ammar : yang memakmurkan, yang kuat iman
Amnan : ketenangan
Amni : keamananku
Amran : yang memakmurkan
Amrin : perintah
Amrun : kemakmuranku
Amsyar : yang cergas
Amzar : yang mulia
Anaqi : keindahanku yang menawan hati
Anas : kemesraan, cinta, kasih
Andar : yang berseri
Aniq : yang kacak lagi menawan hati, bagus, elok
Anis : yang mesra, teman setia
Anma : yang maju
Anmar : air yang bersih
Ansar : penolong, penyokong
Ansari : penolongku, penyokongku
Anwar : lebih jelas
Anwari : cahayaku
Aqhar : yang gagah
Aqil : bijak, terpelajar
Aqlan : kebijakan
Aqmar : putih, cantik
Aqra : pandai membaca
Arab : tujuan, akal, hajat
Arafat : yang terkenal, kenalan
Arami : tandaku
Arfa : yang tinggi, mulia
Arfan : mengetahui
Arhab : memanjakan
Arham : yang mesra
Arib : yang mahir
Arif : yang bijak, yang mengetahui
Ariffin : yang bijak
Ariq Anwar : baik budi/amat bercahaya
Ariq Ulwan : baik budi/tinggi
Ariz : kokoh dan kuat
Arkan : memuliakan
Arman : harapan, aspirasi
Arqam : nama sahabat nabi
Arsalan : singa
Arsyad : yang sangat cerdik
Arumi : asal keturunanku
Asad : singa
Asadel : kaya raya
Asdaq : benar
Asfa : yang suci
Ash Shomad : tempat bergantung dan memohon
Ashmah : yang berani
Asi : dokter
Asil : yang mulia
Asjad : emas, permata
Askari : tentera
Aslah : yang lebih baik
Aslam : selamat, terkawal
Asmaan : hati yang suci dan pendapat yang teguh
Asmah : yang pemaaf
Asmai : hati yang suci
Asmar : yang hitam manis
Asna : yang tinggi, yang bersinar
Asnawi : yang berseri, gemilang
Asri : masaku, kemajuanku mengikut masa
Asyam : pemimpin yang mulia
Asyari : perasaanku
Asyiq : kekasih, pencinta
Asymawi : pemberianku
Asyraaf : yang mulia
Asyrani : periang, kemegahanku
Asytar : yang menawan
Ata : pemberian
Ataullah : kurniaan Allah
Atf : penuh perhatian
Athar : suci, bersih
Athari : yang bersih
Athmar : yang berjaya
Atif : belas kasihan
Atmam : kesempurnaan
Atsil : yang berasal dari keturunan yang baik
Atsir : dimuliakan
Atwu : pemberian
Atyab : wangi
Aufa : yang setia
Aun : bantuan, pertolongan
Auni : ketetapanku
Aus : pemberian
Aushaf : yang mempunyai sifat-sifat baik
Awad : gantian, pemberian
Awadullah : pemberian, gantian dari Allah
Awali : pedang
Awam : yang tangkas
Awliya : kekasih
Awra : yang memberi semangat
Awraq : yang memberi semangat
Awsam : yang segak
Awuf : yang wangi
Awwab : yang banyak bertaubat
Awwadi : yang bersungguh-sungguh
Awwal : pandai mentakwil
Awwam : perenang
Ayadi : nikmat
Aydin : cerdas, pandai
Aysar : yang mudah
Ayyub : nama nabi
Azad : bebas, merdeka
Azaim : pelbagai azam
Azam : keazaman
Azamuddin : keazaman agama
Azbin : bersih, suci
Azfar : yang berjaya, yang menang
Azhad : yang zuhud, warak
Azhar : yang berseri, yang gemilang
Azhari : yang berseri, yang gemilang
Azib : sabar dan gigih
Azim : besar
Aziman : keazaman
Aziz : yang mulia, yang kuat, kekasih
Azizan : yang mulia, yang kuat, kekasih
Azizi : kesayanganku, kekasihku
Azka : semakin maju
Azka Azfar : semakin maju/yang berjaya
Azman : cita-cita, tekad
Azman Hammam : ketetapan/yang mempunyai kemahuan kuat
Azmi : cita-citaku, tekadku
Azmi Azhar : cita-citaku/yang gemilang
Azmil : kawan rapat
Azri : kekuatanku, penyokongku
Azwar : rajin ziarah/emas
Azzam : kebulatan tekad
AWALAN HURUF "B" : NAMA DAN ARTINYA:

Badar : bulan penuh
Badiuzzaman : keindahan semasa
Badran : bulan penuh (purnama)
Badri : bulan purnamaku
Badruddin : bulan purnama agama
Badrulmunir : bulan bercahaya
Badrun : bulan purnama
Badruttaman : bulan purnama
Baghawi : nisbah
Bahadur : berani, kuat
Bahauddin : sinaran agama
Bahij : yang indah menawan
Bahjan : cemerlang
Bahjat : kegemilangan
Bahlawan : pendaki gunung
Bahran : bercahaya
Bahri : kegemilanganku
Bahruddin : sinaran agama
Bahy : yang tampan
Bahzi : pembelaku
Bais : tentera
Bakhit : yang bertuah
Bakhtiar : yang bahagia
Bakri : kemudaanku
Balyan : nama auliya
Banin : yang bijak, gigih
Baqir : sangat pandai, terpelajar
Bariq : kemilau
Barra : yang bersih
Barzun : utama, berani
Basil : berani
Basim : gembira, tersenyum
Basir : bijak, melihat
Basirun : yang melihat
Basit : pereka, pembuat
Baslan : keberanian
Basri : penglihatanku
Bassam : suka tersenyum
Basyar : pembawa berita baik
Basyir : penyampai berita gembira
Basyirun : yang melihat
Bayanaka : luar biasa
Bayiyuddin : sinaran agama
Bazil : yang pandai
Bazil Amin : yang pandai/yang amanah/yang dipercayai
Bazilin : yang menyumbang
Bazli : kebijaksanaanku, kepakaranku
Bazli Hadif : kepakaranku/yang punya matlamat
Berwyn : teman yang setia
Bilal : nama sahabat nabi, titisan embun
Biruni : nama ulama besar
Bisyari : kegembiraan
Bisyrun : berita gembira
Bunyamin : nama saudara nabi yusuf
Buraidah : kesejukan
Burhan : alasan, bukti
Burhanuddin : bukti agama
Busairi : nisbah
Busrain : kesegaran
Busran : khabar gembira
Bustani : tamanku
AWALAN HURUF "D" : NAMA DAN ARTINYA:

Dailami : askarku
Daim : kekal abadi
Daisam : lemah lembut
Daiyan : hakim, pembalas
Danial : nama nabi
Danish : pengetahuan, bijak, hikmat
Danish Danial : berpengetahuan/bijak/nama nabi
Darwisy : warak
Dasuki : keindahanku, cahayaku
Daud : nama nabi
Dawani : nisbah
Dawud : nama nabi
Dhabit : yang kuat ingatan
Dhahir : lembah yang indah
Dhamiri : jiwaku
Dhia : sinaran
Dhia Muhyiddin : sinaran/yang menghidupkan agama
Dhiaurrahman : sinaran yang pengasih (Allah)
Dhiyauddin : sinaran agama
Dhiyaulhaq : sinaran kebenaran
Dhomrah : nama sahabat nabi Muhammad saw
Din : agama, kepercayaan
Dini : agamaku
Durrani : permataku
Dzakwan : harum semerbak
Dzaky : cerdas
Dzulkifli : nama nabi
AWALAN HURUF "F" : NAMA DAN ARTINYA:

Fadal : keutamaan
Fadil : yang mulia
Fadlan : keutamaan
Fadli : kelebihanku, ihsanku
Fadlin : keutamaan
Fadlullah : kelebihan Allah
Fahad : harimau bintang
Fahim : yang faham
Fahman : kefahaman
Fahmi : kefahamanku
Faid : yang tetap, yang berhasil
Faiq : tertinggi, utama
Faisal : penyelesaian
Faiz : berjaya
Fajar : cahaya putih, lahir pada waktu fajar
Fakhir Fahmi : yang baik/pemahaman
Fakhri : kemegahanku
Fakhriy Fasyin : keagungan/yang tersiar
Fakhruddin : kebanggaan agama
Fakhrullah : kemegahan Allah
Falah : kejayaan
Fannani : seniman
Faqih : yang mengerti
Faraj : kelonggaran, pelepasan
Farhan : bergembira
Farhat : kebahagiaan, kesenangan : L/P : Islami
Farhun : kegembiraan
Farid : yang istimewa, permata, tiada bandingan
Farid Asraaf : yang istimewa/tiada bandingan/mulia
Fariduddin : permata agama, keistimewaan
Faris : yang alim, ahli penunggang kuda
Faruq : pembeza antara benar dan salah
Fasahat : fasih, lancar
Fasih : yang fasih
Fathi : pembuka
Fathuddin : pembukaan, kejayaan agama
Fathul Islam : pembuka, kejayaan islam
Fathullah : pembukaan, kejayaan Allah
Fathurrahman : pembukaan, kejayaan Allah yang pengasih
Fatih : pembuka, perintis
Fattah : penakluk
Fauzan : kejayaan
Fauzi : kejayaanku
Fawwaz : berjaya
Fayyadh : murah hati
Fidai : pengorbanan
Fikri : fikiranku
Firas : kecerdikan, celik akal
Firas Faiq : kecerdikan/yang unggul
Firdaus : nama syurga
Fitri : semula jadi
Fuad : hati, jiwa
Fuadi : jiwaku
Fudail : kelebihanku, kemuliaan
Furqan : bukti, kenyataan
AWALAN HURUF "G" : NAMA DAN ARTINYA:

Gadi : Tuhan adalah penuntunku
Ghadi : singa
Ghaffar : sedia mengampuni, lembut hati
Ghaffur : pengampun
Ghailan : nama sahabat nabi Muhammad saw
Ghaisan : rupawan
Ghaisani : cantik dan muda
Ghali : mahal
Ghalib : yang menang
Ghani : kaya, mewah
Ghanim : yang mencapai kejayaan
Ghanimi : kejayaanku
Ghassan : kecantikan dan kelembutan remaja, muda belia
Ghaus : pertolongan
Ghazali : pelandukku
Ghazi : pejuang
Ghazlan : tenunan
Ghufran : keampunan
Ghufron : pengampunan
Ghulan : remaja
Ghulwani : keremajaan dan kecergasan
AWALAN HURUF "H" : NAMA DAN ARTINYA:

Habbab : yang mengasihi
Habib : kekasih
Habibi : kesayanganku
Habri : kegembiraanku
Hadari : maju, bertamadun, penduduk bandar
Haddad : lautan
Hadi : yang memimpin
Hadif : yang mempunyai matlamat
Hadrami : nisbah
Hadwan : ketenangan
Hafiz : penjaga, pelindung
Hafiz Juhair : penghafaz/suara nyaring
Hafizuddin : pemelihara agama
Hafuza : pemberi semangat
Haidar : berani, singa
Haikal : pokok yang besar dan subur
Hail : yang disegani
Hail Hadi : yang disegani/yang memimpin
Haimadi : pujian agama
Haiman : menguasai
Haitham : yang mudah
Haiyan : yang hidup
Hajaj : pelawat
Hajib : pendinding
Hajid : yang solat malam
Hajim : pelindung
Hakam : pengadil
Hakim : bijaksana
Hakmani : pengadil
Hamad : terpuji
Hamas : berani
Hamdan : terpuji
Hamdawi : yang memuji
Hamdi : pujian
Hamdun : terpuji
Hamid : yang memuji
Hamiduddin : pujian agama
Hamim : teman karib
Hamimi : teman karibku
Hamiz : cerdik, kuat, tampan
Hamizan : cerdik, kuat, tampan
Hamlan : berdiri sendiri
Hammani : pemberi semangat
Hamsyari : anak jati watan
Hamud : yang banyak memuji
Hamzah : kebijaksanaan
Hamzi : ketegasanku
Hanafi : kelurusanku
Hanania : dikasihi Allah
Hanbal : murni
Hanif : yang lurus
Hanif Faisal : muslim yang lurus/pemisah antara hak dan batil
Hanif Nazmi : muslim yang teguh/teratur
Hanin : kesayangan
Hanis : berani, warak
Hanis Hanzalah : berani, disegani, dihormati
Hanun : kesayangan
Hariri : suteraku, nisbah
Haris : pengawal, pelindung
Harith : kuat, berusaha
Hariz : pemelihara
Harraz : yang amat warak
Harun : nama nabi
Harzan : penjagaan
Hasan : lawa, segak
Hasbi : yang memadai bagiku
Hasbullah : jaminan Allah
Hasib : berketurunan mulia
Hasif : kemas, rapi
Hasif Harith : kemas, rapi/kuat berusaha
Hasnain : dua kebaikan
Hasnawi : kecantikan
Hasnun : yang baik
Hassan : sangat baik
Hasyiem : yang bermaruah
Hasyim : pemurah, yang suka menjamu orang
Hatadi : keaslianku
Hatim : pemutus, penentu
Hawwari : penolong, bersih
Hawwas : yang bersemangat
Hayyun : hidup
Hazim : tegas, cermat, bijak
Haziq : cerdik, pandai
Haziq Hawwas : cerdik/yang bersemangat
Hazlam : ketangkasan
Hazmi : ketegasanku
Hazwan : pemberianku
Hfiy : yang memuliakan
Hibatullah : kurnia
Hidawi : pemberian
Hidayat : petunjuk
Hidayatullah : petunjuk Allah
Hijazi : kebersihanku
Hikmat : hikmat
Hilal : bulan sabit
Hillel : bulan baru
Hilman : kesopanan, kesabaran
Hilmi : kesopananku, kesabaranku
Himmat : cita-cita
Hisyam : kemurahan
Hisyamuddin : kemurahan agama
Hiwayat : yang disukai
Hubaib : kekasih
Hulaif : yang setia
Hulawi : yang manis/menarik
Humaidi : kepujianku
Humam : besar ambisinya
Humdi : yang memuji
Husain : elok, cantik
Husaini : kebaikanku
Husamuddin : pedang agama
Husnayan : kemenangan, syahid
Husni : indah
Husoin : benteng pertahanan
Huzaifah : nama sahabat nabi Muhammad saw
Huzaiman : nama sahabat nabi Muhammad saw
Hylmi : penyabar
AWALAN HURUF "I" : NAMA DAN ARTINYA:

Ibad : yang rajin beribadah
Ibhar : dari bahar. keindahan / sejenis tumbuhan yg wangi.
Ibnu Sina : bapa perubatan
Ibrahim : nama nabi
Ibtisam : senyuman
Idlan : keadilan
Idraki : pengetahuanku, kefahamanku
Idris : nama nabi
Idrus : singa
Iffat : kehormatan diri
Iftikhar : kehormatan
Iftiqar : keperluan
Ihsan : kebaikan
Ihtisyam : kehebatan
Ijlal : penghormatan
Ikhlas : memuliakan
Ikhtiari : pilihanku
Ikhtiaruddin : pilihan agama
Ikhwan : persaudaraan
Ikram : menghormati
Iktidal : keadilan
Iktimad : berserah
Iktisham : tenaga
Ilham : ilham
Iliya : nama nabi
Ilyas : nama nabi
Ilyasa : nama nabi
Imad : arus utama
Imadi : sokonganku
Imaduddin : tiang agama
Iman : iman
Imdad : tolong, bantu, sokong
Imran : budi bahasa
Imran Ihtisyam : kehebatan, budi bahasa
Imtiyaz : pilihan
Inas : kelembutan
Inayat : pertolongan
Insaf : kesedaran
Intisar : kemenangan
Iqbal : kejayaan
Iqbal Ihsan : kejayaan/kebaikan
Iqtidar : kekuatan, tenaga
Irfan : kebijaksanaan, kesyukuran
Irfan Kamal : yakin pada diri/kesempurnaan
Irsyad : nasihat, panduan
Irsyad Ilham : petunjuk/isyarat yang baik
Irsyaduddin : panduan agama
Isa : nabi nabi
Ishak : nama nabi
Ishaq : nama nabi
Iskandar : nama seorang raja
Islah : pembetulan
Islam : kesejahteraan
Isma : pemelihara
Isma’Il : nama nabi
Ismail : nama nabi
Ismat : ketulinan, kesucian
Israr : persendirian
Istafa : pilih, suka
Isyhad : penyaksian
Isyraf : pengganti
Isyraq : memberi sinar
Ithar : mengasihi orang lain
Iwadh : pengganti
Iyad : sokongan, kekuatan
Izdihar : perkembangan, kemajuan
Izdiyad : pertambahan
Izz : kekuatan
Izzan : kepaTuhan
Izzat : kemuliaan
Izzuddin : kemuliaan agama
Izzul Hanif : kemuliaan/ berani, kemuliaan/ yang lurus
Izzul Hanis : kemuliaan/ berani, warak
Izzul Islam : kemuliaan islam
AWALAN HURUF "J" : NAMA DAN ARTINYA:

Jaafar : anak sungai
Jaballah : hadiah Allah
Jabil : yang kreatif
Jabir : yang melegakan
Jabran : pengganti, pembetul
Jabri : pertolongnaku
Jabrullah : pertolongan Allah
Jadid : yang baru
Jadir : pemurah
Jadulhaq : jalan kebenaran
Jaffan : yang terkawal
Jafin : yang mengawal
Jafni : kawalanku dari kejahatan
Jahdi : kemampuan
Jahid : yang berusaha
Jahran : yang tangkas
Jalal : kemulian, keagungan
Jalaluddin : kemulian agama
Jali : yang nyata
Jalil : yang mulia
Jalud : kuat dan sabar
Jamal : kecantikan, cemerlang
Jamali : kecantikanku
Jamaluddin : keindahan agama
Jamalullail : keindahan malam
Jamil : yang tampan
Jamri : perhimpunanku
Jamsyir : kecantikan
Jarir : tempat bertumpu
Jaris : kurnian Allah
Jauhar : permata
Jauhari : permataku
Jauni : keputihan, siang
Jauzan : pertengahan
Jawad : murah hati
Jawahir : permata
Jazali : kegembiraanku
Jazil : besar, banyak
Jazim : mempastikan
Jazlan : gembira, riang
Jazli : fasih
Jazman : tekad bulat
Jazmi : tekad yang kukuh
Jazuli : nisbah
Jihadi : perjuangan
Jilani : penyiaranku
Jiratullah : bantuan Allah
Jiwari : jaminanku
Juani : sinaranku
Jubair : pertolongan
Jufri : keluasan, di tengah
Juhlan : yang termulia
Juman : mutiara
Jumani : mutiaraku
Junaid : tentera
Junaidi : tenteraku
Junaidun : tentera
Juwaidi : keelokanku
AWALAN HURUF "K" : NAMA DAN ARTINYA:

Kaab : kemuliaan
Kabir : agung, besar
Kafil : penjamin
Kailani : nisbah
Kalim : pemidato
Kamal : kesempurnaan
Kamaluddin : kesempurnaan agama
Kamaruddin : bulan agama
Kamarul Arifin : bulan orang arif
Kamaruzzaman : bulan masa
Kamil : sempurna
Karami : kemuliaanku
Karim : yang mulia
Kariman : haji dan jihad
Karman : kemuliaan
Kasimir : tenteram
Kasir : melimpah, banyak
Katib : juru tulis
Kazim : penyabar
Khabir : pakar, berpengalaman
Khadim : sukarelawan
Khair : kebaikan
Khairan : kebaikan
Khairani : kebaikanku
Khairuddin : kebaikan agama
Khairul Amirin : sebaik-baik pembina
Khairul Anam : sebaik-baik manusia
Khairul Anwar : cahaya yang baik
Khairul Harisin : sebaik-baik pengawal
Khairul Ikhwan : persaudaraan yang baik
Khairul Zaman : sebaik-baik masa
Khairullah : kebaikan dari Allah
Khairunnas : sebaik-baik manusia
Khaizuran : ketua, pemimpin
Khalas : yang selamat
Khaldun : kekal
Khalifah : pengganti, wakil
Khalil : kesayanganku
Khalili : sahabat
Khalis : suci, ikhlas
Khalish : murni
Khallad : yang kekal
Khan : ketua, pemimpin
Khatib : petah berpidato
Khattab : pengkhutbah
Khayam : pembuat khemah
Khazhim : dapat mengekang amarah
Khazin : bendahari
Khazindar : penjaga kekayaan
Khidir : nama nabi
Khilfi : pengganti
Khuararizmi : nisbah
Khudari : nisbah
Khumaini : pandangan yang jauh
Khursyid : matahari
Khuwailid : kekal
Kiram : mulia
AWALAN HURUF "L" : NAMA DAN ARTINYA:

Labib : cerdik, munasabah
Labid : nama sahabat nabi Muhammad saw
Laiq : yang layak
Lais : berani
Lais Arsalan : berani/singa
Lamani : kegemilanganku
Lamin : kepercayaan
Lateef : menyenangkan
Latief : lembut menyenangkan
Latif : lembut, bersopan
Lazim : tetap
Lazman : tetap
Liaqat : kebolehan, keupayaan
Liwauddin : panji agama
Liwaun Nasari : panji kemenangan
Liwaunasri : panji kemenangan
Lizam : yang mendiami
Lubaid : yang kaya
Lubawi : yang pintar
Lujaini : keputihan, perak
Lukman : nama nabi, bijaksana
Lukman Hakim : nama nabi, bijaksana
Luqmanul : hakim luqman yang bijaksana
Lut : nama nabi
Lutfan : lemah lembut
Lutfi : kehalusanku
Lutfil Hadi : taufik Allah yang hadi
Lutfilah : taufik Allah
Lutfir Rahman : pertolongan Allah
Luth : nama nabi
Luthfi : lembut
Luzman : tetap
AWALAN HURUF "M" : NAMA DAN ARTINYA:

Maamar : kemakmuran
Maarif : kecantikan, pengetahuan
Maasyir : pandai bergaul
Mabruk : yang diberkati
Mabrur : membuat kebajikan
Madani : kemajuan
Mahadhir : menulis kebaikan
Mahadhir Madan : melaporkan kebaikan/kemajuan
Mahamid : pujian, terpuji
Mahasin : kebaikan
Mahbub : yang dikasihi
Mahdi : yang mendapat hidayah
Mahfuz : terpelihara
Mahib : orang yang karismatik
Mahir : pakar
Mahmud : terpuji
Mahmud Muhsin : terpuji/yang membuat kebaikan
Mahran : kebijaksanaan
Mahrus : yang dijaga
Mahzus : yang bertuah, yang bernasib baik
Mahzuz : bernasib baik
Maisur : yang senang
Majad : kemuliaan
Majdi : kemuliaan
Majid : dihormati
Makarim : bersifat mulia
Makhlad : yang kekal
Makhluf : maju ke hadapan
Makmun : beramanah
Malazi : tempat perlindungan
Mamduh : terpuji
Manaf : ketinggian, kenaikan
Manan : pemurah
Mansur : pemenang
Manzur : yang boleh diterima, dipersetujui
Maqbul : diterima, dipersetujui
Marjan : batu karang
Marwan : bermaruah
Marzuq : yang mendapat rezeki
Marzuqi : rezekiku
Mas’Ud : bahagia
Masrur : yang riang, suka
Masun : yang terpelihara
Masyahadi : persaksianku, tuntutanku
Masyhad : kesaksian
Masykur : yang bersyukur
Masyruh : lapang dada
Masyur : kesohor
Matlub : cita-cita
Maula : tuan besar
Maulawi : yang berzuhud (maulana)
Mawardi : nisbah, air mawarku
Mazhud : yang zuhud
Maziz : mulia
Miftah : pembuka, perintis
Mifzal : teramat mulia
Mikbad : ibadah
Mikdam : berani
Mikyad : yang bertaubat
Minhaj : acara, biasa
Mirza : anak yang baik
Misbah : pelita, cahaya
Mizwar : rajin berkunjung
Muammar : panjang umur
Muawiyah : nama sahabat nabi Muhammad saw
Muayyad : kuat, menang
Muaz : nama sahabat nabi Muhammad saw
Muazzam : dihormati, disanjungi
Mubarak : yang diberkati
Mubasyir : pembawa petanda yang baik
Mubin : lut sinar, jernih
Mudrik : berakal
Mufazzal : disukai, terpilih, kesayangan
Mufrih : orang yang membuat gembira
Mughis : penolong
Muhaimin : yang memelihara dan mengawal
Muhajir : yang berhijrah
Muhammad : yang terpuji, di rahmati, nama nabi
Muhammad Hasib : keturunan mulia
Muhana : damai
Muharram : bulan muharram
Muhazzab : terdidik
Muhib : kekasih, peminat
Muhibbuddin : pengasih agama
Muhriz : pemenang, seorang sahabat
Muhsin : yang berbuat kebaikan
Muhtadi : beroleh hidayah
Muinuddin : pembela agama
Muizzuddin : penyokong agama
Mujahid : pejuang islam
Mujib : penyahut
Mujibuddin : penyahut agama
Mujibur : penyahut seruan Allah yang maha pengasih
Mukhbit : tunduk patuh
Mukhtar : yang terpilih
Muktasim : terjaga
Mukti : pemberani
Mulhim : pemberi inspirasi
Mulhim Mukhtar : pemberi inspirasi/yang terpilih
Munabbih : pemberi peringatan
Munawwar : berkilau
Munawwir : bersinar
Munif Mubarak : tinggi kedudukannya/yang diberkati
Munir : yang menerangi
Muntashir : yang menang
Muntasir : yang menang
Muntazar : yang diawasi
Munzir : yang memberi amaran
Muqri : ahli ibadat
Muqtadir : yang berkemampuan
Murad : keinginan, cita
Muradi : harapanku
Mursil : wakil
Mursyid : pemimbing, guru
Mus’Ad : yang dibahagiaakan
Musa : nama nabi
Musaid : penolong
Musawi : yang adil
Musayyad : nama sahabat nabi Muhammad saw
Mushoddiq : yang mempercayai
Muslih : yang membaiki
Muslihin : yang memulihkan
Muslihuddin : pemulih agama
Muslim : yang menyerah diri kepada Allah
Mustafa : yang terpilih
Mustajab : terkabul doanya
Mustaqim : yang lurus
Musyrif : tinggi, pengawas
Mutalib : yang menuntut dari masa ke semasa
Mutawakkil : yang bertawakal
Mutsla : yang utama
Muzaffar : kemenangan
AWALAN HURUF "N" : NAMA DAN ARTINYA:

Naasiruddin : pembela agama
Nabhan : perwira, berwaspada
Nabiha : cerdas
Nabihan : mulia, masyhur
Nabil : yang cerdik, mulia
Nabil Najmi : yang cerdik/bintangku
Nadim : rakan, sahabat
Nadir : berseri-seri
Naeem : mempesona
Nafis : bernilai
Nafiz : yang melaksanakan
Nahar : keluasan sungai
Nahdan : kebangkitan
Nahlan : berbisa
Naif : tinggi
Naim : kesenangan
Naim Zuhair : kesenangan/cemerlang
Najah : kemenangan
Najdat : berani
Najib : keturunan yang mulia
Najib Nabihan : keturunan yang mulia, masyhur
Najid : gagah, berani
Najih : yang menang
Najmi : bintangku
Najmuddin : bintang agama
Najmussabah : bintang subuh
Najwan : kemenangan
Naqib : yang menjamin
Naqiuddin : kebersihan agama
Nasab : keturunan mulia
Nashif : adil
Nasif : yang insaf
Nasih : pemberi nasihat
Nasim : angin sepoi-sepoi, udara segar
Nasir : pertolongan
Nasir Asfa : pertolongan/yang suci
Nasiruddin : pembela agama
Nasr : pertolongan
Nasran : pertolongan
Nasrat : kemenangan
Nasri : pertolonganku
Nasruddin : pertolongan Allah
Nasrul Haq : pertolongan kebenaran
Nasrullah : pertolongan Allah
Nasyat : kecergasan
Naufal : dermawan
Nawab : pemimpin, pemerintah
Nawaf : tinggi
Nawi : ketua
Nawwar : pemberi cahaya
Nazhan : jauh dari yang dieji
Nazih : yang bersih
Nazim : penyajak
Nazir : bandingan
Nazmi : bintangku, keindahanku
Nazran : persembahan untuk Allah
Nazri : pandanku
Niamuddin : peraturan agama
Nidal : perjuangan, menang
Nikmat : rahmat
Niyaz : doa, harapan
Nizam : peraturan
Nizam Muazzam : peraturan/dihormati
Nizar : yang memerintah
Nuaim : nikmat
Nufail : pemberian, hadiah
Nuh : nama nabi
Nurhan : cahaya raja
Nuri : cahayaku
Nuruddin : cahaya agama
Nurul Haq : cahaya kebenaran
Nurul Hidayah : cahaya petunjuk
Nurul Islam : cahaya islam
Nusari : pertolongan
Nuwair : cahaya
AWALAN HURUF "Q" : NAMA DAN ARTINYA:

Qahir : yang menang
Qawi : gagah, perkasa
Qawiyyun : kuat
Qoid : pemimpin
Qoid Rafif : pemimpin/berakhlak baik
Qosiim : yang molek
Qosim : ganteng, yang membagi
Quraisy : nama suku asal rasulullah saw
AWALAN HURUF "R" : NAMA DAN ARTINYA:

Ra idi : pelopor
Raaiq : murni, bersih, tenang
Rabah : usaha, keuntungan
Rabbani : arif dan soleh
Rabiti : yang zahid
Radi : yang redha
Rafaat : sangat lembut, cinta
Rafi : yang meninggikan
Rafi : tinggi, mulia, mengagumkan
Rafid : pembantu, pemberi
Rafidan : sungai dajlah dan furat
Rafie : tinggi dan mulia
Rafif : berahklak baik
Rafiq : pendamping
Rafiqi : pendampingku
Rafiqin : pendamping
Rafiuddin : pendukung agama
Raghib : yang menyukai
Rahimi : kesayangaku
Rahmani : kesayanganku
Rahmat : rahmat, belas kasihan
Rahmuni : yang penyayang
Raid : perintis, ketua
Raif : pengasih
Raihan : wangi, harum
Raimi : keutamaanku
Rais : ketua
Rais Afham : ketua/yang pandai
Raiyan : yang puas
Rajab : bulan rejab
Rajaie : harapanku
Rajauddin : harapan agama
Rakin : dihormati
Ramadhan : bulan ramadhan
Ramli : penelitianku
Ramzi : lambangku
Raqib : penjaga, pengawal
Rashin : yang bagus, yang tetap
Rasin : yang mantap
Rasmi : yang rasmi, lukisanku
Rasuli : wakilku, utusanku
Rasyad : memperolehi petunjuk
Rasydan : mendapat petunjuk
Rasyid : petunjuk, cerdas
Rasyiq : bentuk tubuh yang indah
Rauf : pengasuh
Rawi : tubuh serta akal yang sihat
Rawiyani : keindahanku
Rayhan : tenang, tumbuhan mewangi
Razi : nisbah
Razin : yang berakhlak
Rida : keridhaan
Ridauddin : keridhaan agama
Ridwan : keridhaan
Rifai : yang tinggi dan mulia
Riffat : pangkat yang tinggi
Rifqi : lemah lembut
Riman : kijang
Riyad : taman
Rizqullah : rezki dari Allah
Roid : pemimpin
Rozin Muflih : serius dalam perilaku/berjaya
Ruknuddin : sendi agama
Rushdiy : petunjuk kebenaran mengikuti jalan yang benar
Ruslan : wakil, penyampai
Rusli : wakilku
Rustam : berani, kuat
Rusyaidi : yang cerdik
Rusydan : petunjuk
Rusydi : kecerdikanku
Rusyduddin : kelurusan agama
Ruwaidi : angin sepoi-sepoi
Ruzain : tempat ketenteramanku
AWALAN HURUF "S" : NAMA DAN ARTINYA:

Saad : bahagia
Saadan : kebahagian
Saadi : kebahagianku
Saaduddin : agama yang membahagiakan
Sabahi : ketua pejuang
Sabil : jalan
Sabiq : yang mendahului
Sabir : yang sabar
Sabit : yang baik, pemurah
Sabqi : keutamaanku
Sabran : kesabaran
Sabri : kesabaranku
Sadad : kejujuranku
Sadat : pimpinan
Sadiq : yang benar
Sadruddin : pemimpin agama
Safaraz : dihormati
Safir : wakil, duta besar
Safiuddin : kesucian agama
Safiy : yang bersih dan jujur
Safwan : bersih, ikhlas
Saghir : yang mengikut
Sahil : mudah, senang
Sahlan : mudah, senang
Sahli : kemudahanku
Sahnon : kehalusan
Said : yang bahagia
Saidun : yang berbahagia
Saifuddin : pedang agama
saiful Islam : pedang islam
Saifullah : pedang Allah
Sajid : orang yang sujud
Sakhawi : kemurahan hati
Salahuddin : kebaikan agama
Salam : kesejahteraan
Salamat : kesejahteraan
Salim : selamat, terkawal
Saliman : kesejahteraan
Salman : selamat, terkawal
Samad : serba baik
Samih : lemah lembut
Samir : penghibur
Samran : pertolongan
Sanad : tempat bergantung
Sanim : yang darjatnya tinggi
Sarhan : kemudahan
Sattar : menutup cela, aib
Saud : yang bahagia
Shadiq : tulus kecintaannya
Shobir : penyabar
Shunnar : menyenangkan
Siddiq : yang membenarkan
Sidqi : kebenaranku
Silmi : kedamaianku
Silmi Abshar : damai/mata hati
Sinwan : kembar
Siraj : pelita
Sirajuddin : pelita agama
Sirhan : berani, singa
Sirin : nama seorang tabi’ie
Soleh : yang baik
Solihan : yang baik
Solihin : yang baik
Subhi : subuh
Sufi : ahli tasauf
Sufyan : nama sahabat nabi Muhammad saw
Suhaib : kemerah-merahan
Suhaid : lembut, tampan
Suhail : senang, mudah
Suhaili : kemudahanku
Sulaim : sejahtera
Sulaiman : nama nabi, sejahtera
Sulaimi : kesejahteraanku
Sulhidar : bersenjata
Sultan : raja
Sulthanah : pemimpin wanita
Sulwan : kepuasan
Surur : kegembiraan
Suwadi : rahsiaku
Syabil : bintang
Syaddad : yang perkasa
Syafaat : pembelaan, pertolongan
Syafi : yang menyembuhkan
Syafiq : penyayang
Syahabuddin : bintang agama
Syahin : tiang neraca
Syahir : terkenal
Syahiran : terkenal
Syahmi : mulia, berani, bijak
Syahmi Syihabuddin : mulia, bijak, berani/bintang agama
Syakir : pengenang budi
Syamini : keharuman yang tinggi
Syamsi : matahariku
Syamsir : pedang
Syamsuddin : matahari agama
Syamsul Bahri : matahari lautan
Syamsuz Zaman : matahari masa
Syaraf : kemuliaan
Syarafat : harga diri, maruah
Syarafuddin : yang mulia agamanya
Syarif : dipuji, mulia
Syarif Syamil : mulia/menyeluruh
Syarifuddin : kemuliaan agama
Syaukat : kekuasaan
Syawal : bulan syawal
Syazani : kecergasanku
Syazwan : haruman kasturi
Syazwi : keharumanku
Syazwi Salihin : keharumanku, yang baik
Syihabuddin : bintang agama
Syuaib : nama nabi
Syubli : anak singa
Syuja’ : pemberani
Syukran : kesyukuran
Syukri : kesyukuran
Syukri Kamil : kesyukuranku/sempurna
Syukur : kesyukuran
Syuwari : kecantikanku
AWALAN HURUF "T" : NAMA DAN ARTINYA:

Tabari : nama ulama
Tabrani : nama ulama
Tadwin : pencatatan
Tafhim : usaha memahami
Taha : nama nabi
Tahfiz : usaha menghafaz
Tahir : yang bersih dan murni
Tahsin : menghiasi
Tahzir : usaha memberi peringatan
Taib : yang baik
Taisir : memudahkan
Tajuddin : mahkota agama
Tajuzzaman : mahkota masa
Talal : keindahan
Talhah : nama sahabat nabi Muhammad saw
Talib : penuntut
Tamam : kesempurnaan
Tamamul Qamar : bulan purnama
Tamim : kejadian sempurna
Tamrin : latihan, pembiasaan
Taqi : bertaqwa
Taqiuddin : bertaqwa untuk agama
Taqris : berperisa
Tarif : istimewa
Tariq : bintang subuh
Tasnim : air terjun dalam syurga
Taufiq : pertolongan, petunjuk
Taufiqillah : petunjuk Allah
Tauhid : kemurnian iman
Thahir : bersih
Tqsnif : mengarang
Tsabat : keteguhan hati
Tsaqib : tajam pemikiran
Tsary : hartawan
AWALAN HURUF "U" : NAMA DAN ARTINYA:

Ubadah : berbakti kepada Tuhan
Ubaid : hamba, sahabat nabi Muhammad saw
Ubaidan : penyembahan
Ubaidullah : hamba Allah
Ubbad : banyak ibadat
Ukail : pintar, pandai
Ukasyah : sahabat nabi Muhammad saw, labah-labah
Ulwan : ketinggian, jelas
Umair : maju
Umaiyah : sahabat nabi Muhammad saw
Umar : yang memakmurkan
Umran : kemakmuran
Urwah : singa
Usaid : berani, singa
Usaimin : dari uthman
Usyair : kawan, suami
Utaibah : persimpangan lembah
Utbah : nama sahabat nabi Muhammad saw
Uthman : rajin dan gigih
Uwais : pemberian
AWALAN HURUF "W" : NAMA DAN ARTINYA:

Waazin : pengajaran
Wabil : pemurah
Wadi : aman, tenteram
Wadihan : cantik, lawa
Wadud : penyayang
Wafid : tamu
Wafiq : berjaya
Wafiuddin : setia pada agama
Wafiy : setia, jujur
Wafri : kekayaanku, keluasanku
Wahab : pemberian
Wahib : pemberi
Wahid : tunggal
Wahiduddin : terulung pada agamanya
Wahiduz Zaman : terulung pada zamannya
Wahnan : mudah, senang
Wail : perteduhan, perlindungan
Waiz : penasihat, mubaligh
Wajdi : kesayanganku
Wajih : orang yang berkedudukan
Wajihuddin : yang terkemuka dalam agama
Waldan : anak baik
Wali : kekasih, pelindung
Walid : kelahiran, yang dilahirkan
Waliuddin : pembela dan pemelihara agama
Waqar : ketenangan dan sopan santun
Waqiuddin : pemelihara agama
Waqqas : nama sahabat nabi Muhammad saw
Waqur : ketenangan dan kesopanan
Wardi : bunga mawarku
Warid : berani
Waris : pewaris
Wasil : penghubung silatur rahim
Wasim : rupawan
Wasim Wafiq : kacak/berjaya
Wathiq : yang berkeyakinan
Wazien : pendapat yang kukuh
Wazif : yang tekun, gigih
Wazir : menteri, yang berkuasa
Wazni : yang menimbang secara adil
Widad : cinta, cita-cita
Wijdan : sanubari, hati
Wisam : petanda
Wisam Wafi : bintang kehormatan/sempurna
AWALAN HURUF "Y" : NAMA DAN ARTINYA:

Ya’Qub : nama nabi
Yaala : kemuliaan, tinggi
Yaaqub : nama nabi
Yaarub : mahir bahasa arab
Yafiq : mulia, dihormati
Yahya : nama nabi, yang hidup
Yakut : permata
Yamin : yang berkat
Yaqin : penuh keyakinan
Yaqzan : yang berwaspada
Yasin : nama nabi
Yasir : yang senang
Yaslam : yang selamat, berserah
Yassaar : kekayaan, kemewahan
Yasykur : bersyukur
Yatim : yang sangat berharga, tiadak bandingannya
Yawar : pengawal peribadi
Yazdan : belas kasihan
Yazid : berkat
Yunan : nama ulama
Yunus : nama nabi
Yusri : kesenanganku
Yusuf : nama nabi
AWALAN HURUF "Z" : NAMA DAN ARTINYA:

Zaafarani : harum, wangi
Zaalan : rajin, giat
Zabad : keharuman kasturi
Zabadi : keharumanku
Zabdan : pemberian
Zabidi : yang memberi
Zabir : pintar, kuat
Zabran : kuat, mampu
Zafar : kemenangan/kejayaan
Zafir : yang berjasa
Zafran : kejayaan
Zafri : kemenanganku
Zahab : emas
Zahabi : keemasan
Zahar : sangat bergemerlapan
Zahi : yang cantik, berseri
Zahid : rendah hati
Zahidi : yang menjauhkan diri dari kemewahan
Zahil : yang tenang
Zahin : yang cerdik
Zahir : yang cantik, berseri
Zahiruddin : pembela agama
Zahirul Haq : pendukung hak
Zahran : yang cantik, berseri
Zahwan : sedap dipandang
Zaid : pertambahan, kelebihan
Zaidan : pertambahan, kelebihan
Zaidi : pertambahanku, kelebihanku
Zaidun : pertambahan, kelebihan
Zaim : pemimpin
Zain : perhiasan
Zaini : perhiasanku
Zainuddin : perhiasan agama
Zainul Abidin : perhiasan orang beribadat
Zainul Ariffin : perhiasan orang arif
Zainun : perhiasan
Zaiyani : hiasanku
Zakaria : nama nabi
Zaki : yang cerdik, yang harum, yang suci
Zakir : yang mengenang, yang berzikir
Zakur : yang kuat ingatan
Zakwan : yang cerdik, yang harum
Zaman : nasib
Zamanat : yang dijamin
Zamil : teman, kawan
Zamir : suara hati
Zamri : kecantikanku
Zamzam : air zamzam
Zarif : periang, berjenaka
Zawawi : himpunan kebaikan
Zawir : ketua, pemimpin
Zawwar : banyak ziarah
Zayan : yang cantik
Zayani : kecantikanku
Zayyad : semakin bertambah
Zhafif : cerdik
Zhafir : orang yang menang
Zihni : kefahamanku, kekuatan akalku
Zikri : ingatanku, kenanganku
Zimam : yang utama, pemimpin
Ziyad : pertambahan, kelebihan
Zubaidi : pilihanku yang terbaik
Zubari : gagah perkasa, pintar
Zuhaily : yang tenang
Zuhair : yang tenang
Zuhairi : yang berseri
Zuhayr : bercahaya
Zuhdi : zuhud tidak bergantung kepada keduniaan, rendah hati.
Zuhnun : yang cerdik
Zuhri : kecantikanku
Zulfadhli : yang mempunyai kelebihan
Zulfan : taman
Zulfaqar : nama pedang nabi Muhammad saw
Zulhilmi : yang sabar dan sopan
Zulhusni : yang mempunyai kebaikan dan kecantikan
Zuljalal : mempunyai kebesaran
Zuljamal : yang mempunyai kecantikan
Zulkarnain : nama seorang raja
Zulkifli : nama seorang nabi
Zulmajid : mempunyai kemuliaan
Zunnur : yang bercahaya
Zunnurain : yang mempunyai dua cahaya

Tabligh Akbar Politik Islam 3 (TAPI 3) 9 Agustus 2015 Jakarta


 Muballigh: 

Anis Matta (PKS) ,
Yusril Ihza Mahendra (PBB )
Djan Farid, Romahurmuzy (PPP)
Habib Rizieq (Imam Besar FPI).
K.H. Cholil Ridwan (Pengasuh Pengajian Politik Islam/PPI)
   

Turut mengundang :  

KH Ma'ruf Amin (MUI),
KH Abd Rasyid AS ,
KH Syuhada Bahri,
KH Arifin Ilham,
KH Yusuf Mansur,
DR Daud Rasyid,
DR Zain Annajah,
Ust Zaitun Rasmin (Wahdah Islamiyah),
Ust Harry Rahmad (Pantap PPI) 

Senin, 23 Maret 2015

Kedudukan Shalat Dalam Islam

Sholat itu adalah tiang agama (Islam) maka barangsiapa mendirikannya maka sungguh ia telah mendirikan agama (Islam) itu dan barangsiapa merobohkannya maka sungguh ia telah merobohkan agama (Islam) itu. Kalimat itu adalah ash sholaatu ‘imaadu ad diin yang berarti sholat itu adalah tiang agama. Kelanjutan dari kalimat tersebut adalah faman aqoomahaa faqod aqoomaddin waman hadaamaha faqod hadaamaddin; maka barangsiapa yang mendirikannya berarti ia telah mendirikan agama itu (Islam) dan barang siapa meninggalkannya maka ia telah merobohkan agama (Islam) itu.


Jamaah shalat tarawih yang dirahmati Allah, shalat merupakan ibadah yang agung. Allah menjadikannya sebagai rukun Islam yang kedua setelah kalimat syahadat, kalimat yang memasukkan seseorang ke dalam Islam.

Dari ‘Abdullah bin ‘Umar radhiyallahu ‘anhu, dia mengatakan bahwasanya Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

بُنِيَ اْلإِسْـلاَمُ عَلَى خَمْسٍ، شَهَادَةِ أَنْ لاَ إِلهَ إِلاَّ اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ، وَإِقَامِ الصَّلاَةِ، وَإِيْتَاءِ الزَّكَاةِ وَحَجِّ الْبَيْتِ، وَصَوْمِ رَمَضَانَ.

“Islam dibangun atas lima (perkara): kesaksian bahwa tidak ada ilah yang berhak diibadahi selain Allah dan Muhammad adalah Rasulullah, mendirikan shalat, mengeluarkan zakat, haji ke baitullah, dan puasa Ramadhan.”

Namun hari ini shalat termasuk di antara ibadah yang diremehkan.

A. Hukum Orang Yang Meninggalkan Shalat

Seluruh ummat Islam sepakat bahwa orang yang mengingkari wajibnya shalat, maka dia kafir dan keluar dari Islam. Tetapi mereka berselisih tentang orang yang meninggalkan shalat dengan tetap meyakini kewajiban hukumnya. Sebab perselisihan mereka adalah adanya sejumlah hadits Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam yang menamakan orang yang meninggalkan shalat sebagai orang kafir, tanpa membedakan antara orang yang mengingkari dan yang bermalas-malasan mengerjakannya.
Dari Jabir radhiyallahu ‘anhu, ia mengatakan bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

إِنَّ بَيْنَ الرَّجُلِ وَبَيْنَ الشِّرْكِ وَالْكُفْرِ تَرْكُ الصَّلاَةِ.
“Sesungguhnya (batas) antara seseorang dengan kesyirikan dan kekufuran adalah meninggalkan shalat.”

Dari Buraidah, dia berkata, “Aku mendengar Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

اَلْعَهْدُ الَّذِيْ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمُ الصَّلاَتُ، فَمَنْ تَرَكَهَا فَقَدْ كَفَرَ.
‘Perjanjian antara kita dan mereka adalah shalat. Barangsiapa meninggalkannya, maka ia telah kafir.’”

Namun pendapat yang kuat bahwa yang dimaksud dengan kufur di sini adalah kufur kecil yang tidak mengeluarkan dari agama. Ini adalah hasil kompromi antara hadits-hadits tersebut dengan beberapa hadits lain, di antaranya:

Dari ‘Ubadah bin ash-Shamit radhiyallahu ‘anhu, ia berkata, “Aku mendengar Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

خَمْسُ صَلَوَاتٍ كَتَبَهُنَّ اللهُ عَلَى الْعِبَـادِ، مَنْ أَتَى بِهِنَّ لَمْ يُضِيْعَ مِنْهُنَّ شَيْئًا اِسْتِخْفَافًا بِحَقِّهِنَّ كَـانَ لَهُ عِنْدَ اللهِ عَهْدٌ أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ، وَمَنْ لَمْ يَأْتِ بِهِنَّ فَلَيْسَ لَهُ عِنْدَ اللهِ عَهْدٌ، إِنْ شَاءَ عَذَّبَهُ وَإِنْ شَاءَ غَفَرَ لَهُ.
"Lima shalat diwajibkan Allah atas para hamba. Barangsiapa mengerjakannya dan tidak menyia-nyiakannya sedikit pun karena menganggap enteng, maka dia memiliki perjanjian de-ngan Allah untuk memasukkannya ke Surga. Dan barangsiapa tidak mengerjakannya, maka dia tidak memiliki perjanjian dengan Allah. Jika Dia berkehendak, maka Dia mengadzabnya. Atau jika Dia berkehendak, maka Dia mengampuninya."

Kita menyimpulkan bahwa hukum meninggalkan shalat masih di bawah derajat kekufuran dan kesyirikan. Karena Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam menyerahkan perkara orang yang tidak mengerjakannya kepada kehendak Allah.

Sedangkan Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman:

إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ ۚ وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَىٰ إِثْمًا عَظِيمًا
Sesungguhnya Allah tidak akan mengampuni dosa syirik, dan Dia mengampuni segala dosa yang selain dari (syirik) itu, bagi siapa yang dikehendaki-Nya. Barangsiapa yang mempersekutukan Allah, maka sungguh ia telah berbuat dosa yang besar.” [An-Nisaa’: 48]

Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, ia berkata, “Aku mendengar Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, ‘Sesungguhnya yang pertama kali dihisab dari seorang hamba yang muslim pada hari Kiamat adalah shalat wajib. Jika dia mengerjakannya dengan sempurna (maka ia selamat). Jika tidak, maka dikatakan: Lihatlah, apakah dia memiliki shalat sunnah? Jika dia memiliki shalat sunnah maka shalat wajibnya disempurnakan oleh shalat sunnah tadi. Kemudian seluruh amalan wajibnya dihisab seperti halnya shalat tadi.’”

Dari Hudzaifah bin al-Yaman, dia mengatakan bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Islam akan lenyap sebagaimana lenyapnya warna pada baju yang luntur. Hingga tidak lagi diketahui apa itu puasa, shalat, qurban, dan shadaqah. Kitabullah akan diangkat dalam satu malam, hingga tidak tersisalah satu ayat pun di bumi. Tinggallah segolongan manusia yang terdiri dari orang tua dan renta. Mereka berkata, ‘Kami dapati bapak-bapak kami mengucapkan kalimat: Laa ilaaha illallaah dan kami pun mengucapkannya.’” Shilah berkata kepadanya, “Bukankah kalimat laa ilaaha illallaah tidak bermanfaat untuk mereka, jika mereka tidak tahu apa itu shalat, puasa, qurban, dan shadaqah?”

Lalu Hudzaifah berpaling darinya. Shilah mengulangi pertanyaannya tiga kali. Setiap kali itu pula Hudzaifah berpaling darinya. Pada kali yang ketiga, Hudzaifah menoleh dan berkata, “Wahai Shilah, kalimat itulah yang akan menyelamatkan mereka dari Neraka. Dia mengulanginya tiga kali.”

B. Kepada Siapa Diwajibkan?

Shalat itu diwajibkan kepada setiap muslim yang telah baligh dan berakal
Dari ‘Ali radhiyallahu ‘anhu, dari Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, beliau bersabda:

رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلاَثَةٍ: عَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ، وَعَنِ الصَّبِيِّ حَتَّى يَحْتَلِمَ، وَعَنِ الْمَجْنُوْنِ حَتَّى يَعْقِلَ.
“Pena (pencatat amal) diangkat dari tiga orang: dari orang yang tidur hingga terbangun, dari anak-anak hingga baligh, dan dari orang gila hingga kembali sadar.”

Wajib atas orang tua untuk menyuruh anaknya mengerjakan shalat meskipun shalat tadi belum diwajibkan atasnya, agar ia terbiasa untuk mengerjakan shalat.

Dari ‘Amr bin Syu’aib, dari ayahnya, dari kakeknya, dia mengatakan bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

مُرُوْا أَوْلاَدَكُمْ بِالصَّلاَةِ وَهُمْ أَبْنَـاءُ سَبْعَ سِنِيْنَ، وَاضْرِبُوْهُمْ عَلَيْهَا وَهُمْ أَبْنَاءُ عَشْرَ سِنِيْنَ، وَفَرِّقُوْا بَيْنَهُمْ فِي الْمَضَاجِعِ.
“Perintahkan anak-anak kalian untuk shalat pada usia tujuh tahun. Dan pukullah mereka karena meninggalkannya pada usia sepuluh tahun. Serta pisahkanlah ranjang mereka.” [10]

Demikian contoh singkat khotbah jumat, teteaplah menjaga sholat kita agar terhindar dari adzap-Nya.

Jumat, 06 Maret 2015

My Movement 2015 : Event Besar Pelajar Muslim Nasional

 
Peran kita sangat ditunggu, saatnya kita bergerak, saatnya move on demi menyaksikan kemaksiatan yang terus menggerus teman-teman kita. Jangan pernah berpikir untuk cuek apalagi jadi yang larut dalam kemaksiatan. Saatnya tunjukkan jati diri kita sebagai muda-mudi muslim bahwa kita umat terbaik, Allah SWT berfirman:

“Kamu adalah umat yang terbaik yang dilahirkan untuk manusia, menyuruh kepada yang ma'ruf, dan mencegah dari yang munkar, dan beriman kepada Allah.” (QS. Ali Imron 110) 

Gelar “umat terbaik” adalah stempel dari Allah bagi kita umat muslim, ketika melaksanakan tugas seperti yang disinyalir dalam ayat diatas “yad’una illa khoir, wa ya’muruna bil ma’ruf wa yanhauna anil munkar...”, menyeru kepada Islam, menyuruh kepada yang ma’ruf dan mencegah kepada yang mungkar..”. Fatktanya, ketika tugas itu diabaikan alias nggak dikerjakan, kita bisa saksikan bersama dampaknya kan? Kerusakan, kemaksiatan merajela dan teman-teman kita jadi korbannya.
 
So? Dakwah adalah ruh Islam, bagian yang nggak bisa dilepaskaitkan dengan Islam. Meninggalkan dakwah sama saja meninggalkan Islam. Mengabaikan dakwah, sama aja mengabaikan kebaikan, membiarkan kemaksiatan.
 
Well, tunggu apalagi? Jangan tunggu remaja baik-baik, atau malahan kita sendiri yang jadi korban keganasan sekularisme-kapitalisme, jaman ini. Yuk Begerak! Yuk Move! Yuk Dakwah! (dakwahremaja.com).

My Movement adalah event besar untuk pelajar yang akan diselenggarakan di 30 kota di Indonesia. Event persembahan dari Hizbut Tahrir untuk Indonesia lebih baik.


Kisah Nabi Ibrahim

Keteguhan Ibrahim ‘alaihissallam Dalam Mendakwahkan Tauhid Kepada Ayahnya


Unsur terpenting dalam proses penyucian jiwa ialah dengan menegakkan tauhidullah, menjadikannya sebagai pilar utama sehingga mempengaruhi unsur-unsur lain dalam jiwa. Apabila tauhid seseorang baik, maka baik pula unsur lainnya. Demikian sebaliknya, apabila tauhid seseorang buruk, hal itupun akan sangat berpengaruh dalam setiap gerak langkah kehidupannya. Dan kita berharap semoga Allah Subhanahu wa Ta’ala selalu memberikan taufik dan petunjuk-Nya.

Dalam mempelajari perjalanan hidup Nabi Ibrahim ‘alaihissallam, kita akan mendapatkan diri beliau sebagai insan yang sangat teguh dan gigih dalam menegakkan hak Allah Subhanahu wa Ta’ala yang agung, yakni tauhid. Hal ini dapat terlihat dalam beberapa moment, di antaranya:

1. Dakwah Tuhid Kepada Ayah Beliau ‘Alaihissallan Dengan Sabar Dan Penuh Santun.

Al-Hafihz Ibnu Katsiir rahimahullah berkata, “Penduduk negeri Harran adalah kaum musyrikin penyembah bintang dan berhala. Seluruh penduduk bumi adalah orang-orang kafir kecuali Ibrahim ‘alaihissallam, isterinya, dan kemenakannya, yaitu Nabi Luth ‘alaihissallam. Ibrahim ‘alaihissallam terpilih menjadi hamba Allah Subhanahu wa Ta’ala yang menghapus kesyirikan tersebut dan menghilangkan kebatilan-kabatilan yang sesat. Allah Subhanahu wa Ta’ala telah menganugerahkan kepadanya kegigihan sejak masa kecilnya. Beliau diangkat menjadi Rasul, dan Allah Subhanahu wa Ta’ala memilihnya sebagai kekasih Allah Subhanahu wa Ta’ala pada masa berikutnya.

Awal dakwah tauhid yang beliau ‘alaihissallam tegakkan, ialah diarahkan kepada ayahnya, karena ia seorang penyembah berhala dan yang paling berhak untuk diberi nasihat (Al-Bidayah wan-Nihayah, juz 1, hal: 326).

Syaikh as-Sa`di rahimahullah berkata,”Ibrahim ‘alaihissallam adalah sebaik-baik para nabi setelah Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam, … yang telah Allah Subhanahu wa Ta’ala jadikan kenabian pada anak keturunnya. Dan kepada mereka diturunkan kitab-kitab suci. Dia telah mengajak manusia menuju Allah Subhanahu wa Ta’ala, bersabar terhadap siksa yang ia dapatkan (dalam perjalanan dakwahnya), ia mengajak orang-orang yang dekat (dengannya) dan orang-orang yang jauh, ia bersungguh-sungguh dalam berdakwah terhadap ayahnya bagaimanapun caranya…” (Tafsir as-Sa`di, hal: 443.)

Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman,
إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ مَا لَا يَسْمَعُ وَلَا يُبْصِرُ وَلَا يُغْنِي عَنْكَ شَيْئًا

“Ingatlah ketika ia berkata kepada ayahnya; “Wahai Ayahku, mengapa engkau menyembah sesuatu yang tidak mendengar, tidak melihat dan tidak dapat menolong engkau sedikitpun?”. (QS. Maryam:42).

Lihatlah, bagaimana Nabi Ibrahim ‘alaihissallam mendakwahkan tauhid kepada ayahnya dengan ungkapan sangat lembut dan ucapan yang baik untuk menjelaskan kebatilan dalam perbuatan syirik yang dilakukannya?! (Tafsir as-Sa`di, hal: 444). Penolakan ayahnya terhadap dakwah itu tidak menyurutkan semangat serta sikap sayang terhadap ayahnya dengan tetap akan memintakan ampunan, sekalipun permohonan ampun itu tidak dibenarkan oleh Allah Subhanahu wa Ta’ala. Disebutkan dalam firman-Nya,

وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلَّا عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ ۚ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ

“Dan permintaan ampun dari Ibrahim (kepada Allah) untuk ayahnya tidak lain hanyalah karena suatu janji yang telah diikrarkan kepada ayahnya itu. Maka tatkala jelas bagi Ibrahim bahwa ayahnya adalah musuh Allah Subhanahu wa Ta’ala , maka Ibrahim berlepas diri darinya. Sesungguhnya Ibrahim adalah seorang yang sangat lembut hatinya lagi penyantun.” (QS. At-Taubah: 114).
Dalam usaha yang lain, Ibrahim berdialog dengan ayahnya:

وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ آزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْنَامًا آلِهَةً ۖ إِنِّي أَرَاكَ وَقَوْمَكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ

“Dan (Ingatlah) di waktu Ibrahim berkata kepada ayahnya, Azar. ‘Layakkah engkau menjadikan berhala-berhala sebagai tuhan-tuhan? Sesungguhnya aku melihat engkau dan kaummu dalam kekeliruan yang nyata’.” (QS. Al-An’am: 74).

Syaikh as-Sa’di berkata,”Dan ingatlah (terhadap) kisah Ibrahim ‘alaihissallam manakala Allah Subhanahu wa Ta’ala memuji dan memuliakannya saat ia berdakwah mengajak kepada tauhid dan melarang dari berbuat syirik.” (Tafsir as-Sa`di, hal: 224).

Demikian, perjuangan dakwah tauhid yang disampaikan Nabi Ibrahim ‘alaihissallam kepada kaumnya. Allah Subhanahu wa Ta’ala menjadikannya sebagai bagian dari ayat-ayat Alquran yang akan selalu dibaca dan dipelajari secara seksama.

Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman,
وَإِبْرَاهِيمَ إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاتَّقُوهُ ۖ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ

“Dan (ingatlah) Ibrahim, ketika ia berkata kepada kaumnya: ‘Sembahlah Allah dan bertakwalah kepada-Nya, yang demikian itu lebih baik bagimu, jika kamu Mengetahui’.” (QS. Al-Ankabut: 16).

Ibnu Katsir rahimahullah berkata dalam menafsirkan ayat ini: “Allah Subhanahu wa Ta’ala mengkabarkan tentang hamba-Nya, Rasul dan kekasih-Nya, yaitu Ibrahim ‘alaihissallam sang imam para hunafa`, bahwa ia ‘alaihissallam berdakwah mengajak kaumnya untuk beribadah kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala semata dan tidak ada sekutu bagi-Nya, mengikhlaskan-Nya dalam ketakwaan, memohon rezeki hanya kepada-Nya, dan mengesakan-Nya dalam bersyukur.” (Tafsir Ibnu Katsir, Juz 3, hal: 536).

Keteguhan dakwah tauhid yang diperjuangkan Nabi Ibrahim ‘alaihissallam juga termaktub dalam firman Allah Subhanahu wa Ta’ala surat al-Anbiya` ayat 51-56. Dan dalam beberapa ayat disebutkan, bahwa dakwah tauhid kepada ayah dan kaumnya dilakukan secara bersamaan, seperti tersebut dalam surat asy-Syu`ara ayat 69, dan ash-Shaffat ayat 84.

2. Nabi Ibrahim ‘alaihissallam Tegar Dan Tabah Menghadapi Ujian Dan Siksaan.

Sikap ini tercermin dalam kisah beliau ‘alaihissallam saat berdakwah mengajak manusia untuk bertauhid dan mengesakan Allah Subhanahu wa Ta’ala, namun kebanyakan menolaknya dengan penuh kenistaan. Ketabahan Nabi Ibrahim ‘alaihissallam ini menjadi teladan bagi setiap dai dalam mengajak manusia menuju jalan yang diridhai Allah Subhanahu wa Ta’ala. Kisah ketabahan Nabi Ibrahim ‘alaihissallam diabadikan dalam Alquran melalui firman-firman-Nya. Meskipun kaumnya dengan kuatnya untuk membakar dirinya, namun Nabi Ibrahim ‘alaihissallam tetap tabah dan menyerahkan segala perkara kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala. Sebagaimana firman Allah Ta’ala,

قَالَ أَتَعْبُدُونَ مَا تَنْحِتُونَ. وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ. قَالُوا ابْنُوا لَهُ بُنْيَانًا فَأَلْقُوهُ فِي الْجَحِيمِ. فَأَرَادُوا بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الْأَسْفَلِينَ

Ibrahim berkata: “Apakah kamu menyembah patung-patung yang kamu pahat itu? Padahal Allah-lah yang menciptakan kamu dan apa yang kamu perbuat itu”. Mereka berkata: “Dirikanlah suatu bangunan untuk (membakar) Ibrahim;lalu lemparkanlah dia ke dalam api yang menyala-nyala itu”. Mereka hendak melakukan tipu muslihat kepadanya, maka Kami jadikan mereka orang-orang yang hina. (QS. Ash-Shaffat: 95-98).

As-Suddi rahimahullah berkata: “Mereka menahannya dalam sebuah rumah. Mereka mengumpulkan kayu bakar, bahkan hingga seorang wanita yang sedang sakit bernadzar dengan mengatakan ‘sungguh jika Allah Subhanahu wa Ta’ala telah memberikan bagiku kesembuhan, maka aku akan mengumpulkan kayu bakar untuk membakar Ibrahim’. Setelah kayu bakar terkumpul menjulang tinggi, mereka mulai membakar setiap ujung tepian dari tumpukkan itu, sehingga apabila ada seekor burung yang terbang di atasnya niscaya ia akan hangus terbakar. Mereka mendatangi Nabi Ibrahim ‘alaihissallam kemudian mengusungnya sampai di puncak tumpukan tinggi kayu bakar tersebut”. Riwayat lain menyebutkan, ia diletakkan dalam ujung manjaniq.

Nabi Ibrahim ‘alaihissallam mengangkat kepalanya menghadap langit, maka langit, bumi, gunung-gunung dan para malaikat berkata: “Wahai, Rabb! Sesungguhnya Ibrahim akan dibakar karena (memperjuangkan hak-Mu)”

Nabi Ibrahim berkata, “Ya, Allah, Engkau Maha Esa di atas langit, dan aku sendiri di bumi ini. Tiada seorang pun yang menyembah-Mu di atas muka bumi ini selainku. Cukuplah bagiku Engkau sebaik-baik Penolong.” (Fathul-Bari, Juz 6, hal: 483).

Mereka lantas melemparkan Nabi Ibrahim ‘alaihissallam ke dalam tumpukan kayu bakar yang tinggi, kemudian diserukanlah (oleh Allah Subhanahu wa Ta’ala): “Wahai api, jadilah dingin dan selamat bagi Ibrahim.” (Tafsir ath-Thabari, Juz 9, hal: 43).

Ibnu Abbas dan Abu al-Aliyah, keduanya berkata: “Jika Allah Subhanahu wa Ta’ala tidak mengatakan ‘dan selamat bagi Ibrahim,’ niscaya api itu akan membinasakan Ibrahim ‘alaihissallam dengan dinginnya.” (Tafsir ath-Thabari, Juz 9, hal: 43).

3. Yakin Terhadap Kebesaran Allah ‘Azza wa Jalla

Pada saat Nabi Ibrahim diletakkan di ujung manjaniq, ia dalam keadaan terbelenggu dengan tangan di belakang. Kemudian kaumnya melemparkan Nabi Ibrahim ‘alaihissallam ke dalam api, dan ia pun berkata: “Cukuplah Allah ‘Azza wa Jalla bagi kami, dan Dia sebaik-baik Penolong”.

Sebagaimana diriwayatkan oleh Imam Bukhari dari Sahabat Ibnu Abbas radhiyallahu ‘anhuma, ia berkata:
حَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الْوَكِيْلُ

(cukuplah Allah ‘Azza wa Jalla bagi kami dan Dia sebaik-baik penolong)” telah diucapkan Nabi Ibrahim ‘alaihissallam tatkala ia dilemparkan ke dalam api (Shahih Bukhari dan Fathul-Bari, Juz 8, hal: 288, no. 4563).

Demikianlah, Nabi Ibrahim ‘alaihissallam sangat yakin dengan kebesaran, pertolongan dan perlindungan Allah ‘Azza wa Jalla , karena beliau sedang memperjuangkan hak Allah ‘Azza wa Jalla yang terbesar, yakni tauhid dalam beribadah kepada-Nya Subhanahu wa Ta’ala.

Perintah Allah Subhanahu wa Ta’ala Berada Di Atas Segalanya

1. Kisah dalam hijrah bersama Hajar dan Ismail (Shahih Bukhari dan Fathul-Bari, Juz 6, hal: 478, no. 3364).

Ketika Ismail baru saja dilahirkan dan dalam penyusuan ibunya (Hajar), Nabi Ibrahim ‘alaihissallam membawa keduanya menuju Baitullah pada dauhah (sebuah pohon rindang) di atas zam-zam. Saat itu, tidak ada seorangpun di Makkah, dan juga tidak ada sumber air.

Nabi Ibrahim ‘alaihissallam meninggalkan jirab, yaitu kantung yang biasa dipakai untuk menyimpan makanan. Kantung itu berisi kurma untuk keduanya. Juga meninggalkan siqa` (wadah air) yang berisi air minum. Kemudian Nabi Ibrahim ‘alaihissallam berpaling dan pergi. Hajar mengikutinya sembari berkata: “Wahai, Ibrahim! Kemana engkau akan pergi meninggalkan kami di lembah yang sunyi dan tak berpenghuni ini?” Hajar mengulangi pertanyaan itu berkali-kali, namun Ibrahim tidak menoleh, tak pula menghiraukannya. Kemudian Hajar pun bertanya: “Apakah Allah Subhanahu wa Ta’ala yang telah memerintahkan engkau dengan ini?”
Ibrahim menjawab,“Ya.”

Mendengar jawaban itu, maka Hajar berkata: “Jika demikian, Allah Subhanahu wa Ta’ala tidak akan meninggalkan kami”. Lantas Hajar kembali menuju tempatnya semula. Adapun Ibrahim, ia terus berjalan meninggalkan mereka, sehingga sampai di sebuah tempat yang ia tak dapat lagi melihat isteri dan anaknya. Ibrahim pun menghadapkan wajah ke arah Baitullah seraya menengadahkan tangan dan berdoa: Ya Rabb kami, sesungguhnya aku telah menempatkan sebahagian keturunanku di lembah yang tidak mempunyai tanam-tanaman di dekat rumah Engkau (Baitullah) yang dihormati, ya Rabb kami (yang demikian itu) agar mereka mendirikan shalat, maka jadikanlah hati sebagian manusia cenderung kepada mereka dan beri rezekilah mereka dari buah-buahan, mudah-mudahan mereka bersyukur. [QS. Ibrahim ayat 37).

2. Kisah Penyembelihan Ismail.

Nabi Ibrahim ‘alaihissallam berdoa: “Wahai Rabb-ku, karuniakanlah untukku anak yang shalih,” maka Allah Subhanahu wa Ta’ala memberikan kabar gembira kepadanya dengan kehadiran seorang anak yang mulia lagi penyabar. Dan tatkala anak itu saat mulai beranjak dewasa berusaha bersama-sama Ibrahim, Ibrahim berkata kepadanya: “Wahai anakku, sesungguhnya aku melihat dalam mimpi bahwa aku menyembelihmu. Maka pikirkanlah apa pendapatmu?”

Isma’il menjawab: “Wahai Ayahandaku, lakukanlah apa yang diperintahkan oleh Allah Subhanahu wa Ta’ala kepadamu; insya Allah engkau akan mendapati diriku termasuk orang-orang yang sabar”.
Saat keduanya telah berserah diri dan Ibrahim membaringkan anaknya di atas pelipis(nya), (nyatalah kesabaran keduanya). Setelah itu Allah Subhanahu wa Ta’ala memanggilnya: “Wahai Ibrahim, sungguh kamu telah membenarkan mimpi itu. Sesungguhnya, demikianlah Kami memberi balasan kepada orang-orang yang berbuat baik. Sesungguhnya ini benar-benar suatu ujian yang nyata. Dan kami menebus anak itu dengan seekor sembelihan yang besar. Kami abadikan untuk Ibrahim (pujian yang baik) di kalangan orang-orang yang datang kemudian. (Yaitu) ‘Kesejahteraan yang dilimpahkan kepada Ibrahim’. Demikianlah Allah Subhanahu wa Ta’ala memberi balasan kepada orang-orang yang berbuat baik. Sesungguhnya ia termasuk hamba Allah Subhanahu wa Ta’ala yang mukminin. Kisah ini dijelaskan di dalam Alquran dalam surat ash-Shaffat ayat 99-111.

Dalam Tafsir al-Qurthubi, Juz 18, hal: 69 dan Tafsir al-Baghawi, Juz 4, hal: 33, Ibnu Abbas berkata:
Ibrahim dan Isma’il … keduanya taat, tunduk patuh terhadap perintah Allah Subhanahu wa Ta’ala. Ingatlah, renungkanlah kisah itu … ketika keduanya akan melaksanakan perintah Allah Subhanahu wa Ta’ala, dengan tulus dan tabah sang anak berkata:

يَا أَبَتِ اشْدُدْ رِبَاطِيْ حَتَّى لاَ أَضْطَرِبَ….
“Wahai Ayahku, kencangkanlah ikatanku agar aku tak lagi bergerak.”

وَاكْفُفْ عَنِّي ثِيَابَكَ حَتَّى لاَ يَنْتَضِحَ عَلَيْهَا مِنْ دَمِّيْ شَيْءٌ فَيَنْقُصَ أَجْرِيْ وَتَرَاهُ أُمِّيْ فَتَحْزَنُ….
“Wahai Ayahku, singsingkanlah baju engkau agar darahku tidak mengotori bajumu, maka akan berkurang pahalaku, dan (jika nanti) ibu melihat bercak darah itu niscaya beliau akan bersedih.”

وَيَا أَبَتِ اسْتَحِدَّ شَفْرَتَكَ وَأَسْرِعْ مَرَّ السِّكِّيْنِ عَلَى حَلْقِيْ لِيَكُوْنَ أَهْوَنُ عَلَيَّ فَإِنَّ الْمَوْتَ شَدِيْدٌ….
“Dan tajamkanlah pisau Ayah serta percepatlah gerakan pisau itu di leherku agar terasa lebih ringan bagiku karena sungguh kematian itu amat dahsyat.”

وَإِذَا أَتَيْتَ أُمِّيْ فَاقْرَأْ عَلَيْهَا السَّلاَمَ مِنِّيْ…. وَإِنْ رَأَيْتَ أَنْ تَرُدَّ قَمِيْصِيْ عَلَى أُمِّيْ فَافْعَلْ….
“Wahai Ayah, apabila engkau telah kembali maka sampaikan salam (kasih)ku kepada ibunda, dan apabila bajuku ini Ayah pandang baik untuk dibawa pulang maka lakukanlah.”

فَقَالَ لَهُ إِبْرَاهِيْمُ : نِعْمَ الْعَوْنُ أَنْتَ يَا بُنَيَّ عَلَى أَمْرِ اللهِ تَعَالَى….
(Saat itu, dengan penuh haru) Ibrahim berkata: “Wahai anakku, sungguh engkau adalah anak yang sangat membantu dalam menjalankan perintah Allah Subhanahu wa Ta’ala “.

Dalam Shahih Qashashil-Anbiya Ibnu Katsir rahimahullah berkata, “Ini adalah ujian Allah Subhanahu wa Ta’ala atas kekasih-Nya (yakni Ibrahim ‘alaihissallam) untuk menyembelih putranya yang mulia dan baru terlahir setelah beliau berumur senja. (Ujian ini terjadi) setelah Allah memerintahkannya untuk meninggalkan Hajar saat Ismail masih menyusui di tempat yang gersang, sunyi tanpa tumbuhan (yang dimakan buahnya), tanpa air dan tanpa penghuni. Ia taati perintah Allah Subhanahu wa Ta’ala itu, meninggalkan isteri dan putranya yang masih kecil dengan keyakinan yang tinggi dan tawakal kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala

Maka Allah Subhanahu wa Ta’ala memberikan kepada mereka kemudahan, jalan keluar, serta limpahan rezeki dari arah yang tiada disangka. Setelah semua ujian itu terlampaui, Allah menguji lagi dengan perintah-Nya untuk menyembelih putranya sendiri, yaitu Ismail ‘alaihissallam. Dan tanpa ragu, Ibrahim menyambut perintah Allah Subhanahu wa Ta’ala itu dan segera mentaatinya. Beliau ‘alaihissallam menyampaikan terlebih dahulu ujian Allah Subhanahu wa Ta’ala tersebut kepada putranya, agar hati Ismail menjadi lapang serta dapat menerimanya, sehingga ujian itu tidak harus dijalankan dengan cara paksa dan menyakitkan. Subhanallah…

3. Perintah Allah Subhanahu wa Ta’ala kepada Ibrahim untuk Berkhitan.

Pada saat Ibrahim ‘alaihissallam telah mencapai umur senja (delapan puluh tahun), ia diuji oleh Allah Subhanahu wa Ta’ala dengan beberapa perintah, di antaranya agar beliau berkhitan. Sebagaimana hadits Abi Hurairah radhiyallahu ‘anhu, ia berkata: Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

اخْتَتَنَ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَام وَهُوَ ابْنُ ثَمَانِينَ سَنَةً
“Ibrahim ‘alaihissallam berkhitan di usia beliau delapan puluh tahun.” (Shahih Bukhari dan Fathul-Bari (Juz 6, hal: 468, no. 3356)).

Beliau ‘alaihissallam berkhitan dengan pisau besar (semisal kampak). Meskipun terasa sangat berat bagi diri beliau ‘alaihissallam, namun hal itu tidak pernah membuatnya merasa ragu terhadap segala kebaikan perintah Allah Subhanahu wa Ta’ala. Bahkan dalam sebuah riwayat, Ali bin Rabah radhiyallahu ‘anhu menyebutkan bahwa : “Beliau (Ibrahim ‘alaihissallam) diperintah untuk berkhitan, kemudian beliau melakukannya dengan qadum. Maka Allah Subhanahu wa Ta’ala mewahyukan ‘Engkau terburu-buru sebelum Kami tentukan alatnya’. Beliau mengatakan: ‘Wahai Rabb, sungguh aku tidak suka jika harus menunda perintah-Mu’.” (Shahih Bukhari dan Fathul-Bari, Juz 6, hal: 472)

4. Perintah Allah Subhanahu wa Ta’ala Untuk Membangun Ka`bah.

وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَنْ لَا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَا لًا وَعَلَىٰ كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ 
عَمِيقٍ

“Dan (ingatlah), ketika Kami memberikan tempat kepada Ibrahim di tempat Baitullah (dengan mengatakan): “Janganlah kamu memperserikatkan sesuatupun dengan Aku dan sucikanlah rumah-Ku ini bagi orang-orang yang thawaf, dan orang-orang yang beribadat dan orang-orang yang ruku’ dan sujud. Dan berserulah kepada manusia untuk mengerjakan haji, niscaya mereka akan datang kepadamu dengan berjalan kaki, dan mengendarai unta yang kurus yang datang dari segenap penjuru yang jauh,” (QS. Al-Hajj: 26-27).

Dalam Shahih Bukhari disebutkan, bahwasanya Ibrahim ‘alaihissallam berkata: “Wahai anakku, sesungguhnya Allah Subhanahu wa Ta’ala memerintahkan aku sesuatu”.

Ismail ‘alaihissallam menjawab: “Lakukanlah perintah Allah Subhanahu wa Ta’ala kepada engkau”.
Ibrahim ‘alaihissallam bertanya: “Apakah engkau (akan) membantuku?”
Ismail ‘alaihissallam menjawab: “Ya, aku akan membantu engkau”.

Ibrahim ‘alaihissallam berkata lagi: “Sesungguhnya Allah Subhanahu wa Ta’ala telah memerintahkan aku untuk membangun disini sebuah rumah”. (Nabi Ibrahim ‘alaihissallam mengisyaratkan tanah yang sedikit tinggi dibandingkan dengan yang ada di sekelilingnya). Saat itulah keduanya membangun pondasi-pondasi. Dan Ismail ‘alaihissallam membawa kepada ayahnya batu-batu dan Ibrahim ‘alaihissallammenyusunnya. Sehingga, ketika telah mulai tinggi, ia mengambil batu dan diletakkan agar Ibrahim ‘alaihissallamdapat naik di atasnya. Demikian, dilakukan oleh keduanya, dan mereka berkata:

رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا ۖ إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ
“Ya Rabb kami terimalah daripada kami (amalan kami), sesungguhnya Engkaulah Yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui”. (QS. Al-Baqarah: 127).

Dari pemaparan kisah-kisah di atas, banyak pelajaran penting dan berharga yang dapat dipetik, di antaranya:
  1. Nabi Ibrahim ‘alaihissallam adalah hamba Allah Subhanahu wa Ta’ala dan Rasul-Nya Subhanahu wa Ta’ala yang amat taat kepada-Nya Subhanahu wa Ta’ala, sehingga Allah Subhanahu wa Ta’ala menjadikannya sebagai hamba yang sangat disayangi.
  2. Pilar utama upaya tazkiyyatun-nufus adalah dalam hal tauhid. Dan berdakwah menyeru kepada tauhid merupakan amanat yang dipikul para nabi, dan sekaligus menjadi panutan bagi setiap dai.
  3. Kesabaran dalam mendakwahkan tauhid dan ketabahan dalam menghadapi ujian di jalan itu, harus dilakukan sesuai dengan cara yang dicontohkan oleh para rasul ‘alaihissallam.
  4. Yakin terhadap Allah Subhanahu wa Ta’ala merupakan salah satu kunci keberhasilan dalam mengarungi kehidupan.
  5. Perintah Allah Subhanahu wa Ta’ala merupakan hal terpenting di atas segalanya. Ketulusan hati dalam melaksanakan segala perintah Allah Subhanahu wa Ta’ala adalah kebahagiaan. Maka selayaknya kita berupaya secara maksimal untuk melaksanakannya diiringi doa memohon taufik serta kemudahan dari Allah Subhanahu wa Ta’ala.
  6. Segala contoh kebaikan telah ada pada diri para Rasul ‘alaihissallam yang harus selalu menjadi suri tauladan bagi kita dalam setiap hal. Wallahul Musta`an..

Selasa, 17 Februari 2015

Akhlak Tauladan Nabi Dalam Peperangan



Kaget, tentu saja, adalah bahwa kita telah melihat, umumnya terjadi di dunia ini. Berbeda dengan perang Islam, perang dalam Islam tidak melihat liar di dari merendahkan. Tapi perang dalam perang Islam dengan bimbingan ilahi tidak menindas keunggulan lemah dan menunjukkan. Perjalanan hidup Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam adalah bukti nyata untuk latihan. Aturan dilatih perang dalam Islam, tanpa berlebihan dianggap remeh. Apa yang telah berlatih dalam perjuangan untuk tinggi dan kemuliaan moralitas pada umumnya. Cacat sehingga harus menyentuh semua aspek kehidupan.

Demikian juga dalam perang, praktik akhlak yang mulia dalam kondisi ini bukanlah pengecualian. Sehingga amat dikenal peperangan dalam Islam itu adalah praktik akhlak yang sempurna.

Ketika membaca beberapa peperangan Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam, baik perang yang langsung beliau pimpin atau beliau mengamanahi seorang sahabat untuk memimpinnya, jelaslah ketinggian metode perang nabawi ini. Perang ini menunjukkan kedalaman iman. Menunjukkan mulianya generasi awal yang mengikuti beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam. Dan benar-benar terwarisi dalam banyak kisah penaklukkan mereka di masa al-Khalifah al-Rasyidun.

Menjaga Darah
Umumnya pasukan yang menang atau lebih superior, mereka menolak untuk diajak memberhentikan peperangan. Karena mereka memiliki kesempatan untuk mengalahkan musuh, lalu menguasai daerah mereka. Dan kita lihat, negara atau kaum yang lemah biasanya mereka mengajukan perjanjian damai. Bagi mereka yang kuat, ekspansi pun akan terus berlanjut. Bukan saja nyawa yang hilang, akan tetapi malapetaka penjajahan dilakukan.

Kondisi demikian tidak pernah terjadi sekalipun di zaman Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam.
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam tidak pernah menjadikan perang sebagai solusi utama. Hal itu beliau tempuh sebagai alternatif terakhir karena untuk membela diri atau karena orang-orang yang memerangi beliau tidak mengetahui tentang Islam. Jika mereka tahu akan Islam, niscaya mereka akan memeluk Islam bahkan membelanya. Karena itu, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam dalam peperanganya berkeinginan kuat untuk tidak menumpahkan darah musuhnya. Dan beliau mempersiapkan hal itu dengan sebaik-baiknya. Sekiranya orang-orang yang tidak mengenal Islam itu mempelajari Islam sebelum mereka mengambil sikap, niscaya mereka tahu bahwa syariat Islam adalah syariat yang penuh kasih sayang.

Orang yang memeluk Islam saat perang berkecamuk, maka ia tidak boleh dibunuh.
Di antara ajaran Islam yang menunjukkan betapa Islam tidak ingin menumpahkan darah adalah ketika ada seseorang dari pihak musuh yang memeluk Islam saat perang tengah berkecamuk, maka ia tidak boleh dibunuh. Walaupun keislamannya itu meragukan (karena takut atau sudah terdesak pen.).

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah marah kepada Usamah bin Zaid radhiallahu ‘anhu karena ia membunuh seseorang yang memeluk Islam tatkala perang berkecamuk. Diriwayatkan dalam Shahih Muslim, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah mengirim suatu pasukan menghadapi kaum musyrikin. Ketika kedua pasukan tersebut bertemu, orang-orang musyrik menyerang orang muslim, maka mereka sengaja menyerangnya. Adapun kaum muslimin, menunggu mereka lalai. –Perawi hadits- mengatakan, “Kami mempertanyakan apa yang dilakukan oleh Usamah bin Zaid. Ketika ia mengangkat pedangnya, orang musyrik yang diperanginya mengucapkan laa ilaaha illallah. Namun Usamah tetap membunuhnya. Lalu datanglah orang kepada Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bertanya dan mengabarkan kepada beliau tentang apa yang dilakukan Usamah.

Rasulullah memanggil Usamah dan bertanya, “Mengapa engkau lakukan itu?” Usamah menjawab, “Wahai Rasulullah, dia telah menyakiti umat Islam dan telah membunuh fulan dan fulan –Usamah menyebutkan beberapa nama-. Aku telah mengalahkannya. Ketika ia melihat pedangku, barulah ia mengucapkan laa ilaaha illalla”.

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam menanggapi, “Jadi engkau membunuhnya?!” “Iya.” Jawab Usamah. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Apa yang akan engkau pertanggung-jawabkan dengan kalimat laa ilaaha illallah pada hari kiamat nanti?”

Usamah berkata, “Wahai Rasulullah, doakan ampunan untukku”. Rasulullah tetap mengatakan, “Apa yang akan engkau pertanggung-jawabkan dengan kalimat laa ilaaha illallah pada hari kiamat nanti?” dan beliau terus-menerus mengulangi kalimat tersebut.” (HR. Muslim di Kitabul Iman).

Inilah sikap Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam terhadap orang yang memerangi beliau. Beliau tetap bersikap adil. Padahal Usamah bin Zaid adalah termasuk orang kesayangan beliau.

Orang yang dibunuh Usamah ini bukanlah orang kafir biasa. Ia adalah seseorang yang telah menyakiti dan membunuh beberapa orang dari umat Islam. Kemudian Usamah berhasil mengalahkannya, saat ia mengangkat pedangnya untuk tebasan terakhir, orang tersebut mengucapkan laa ilaaha illallah. Dalam keadaan demikian, pasti orang-orang akan mengatakan apa yang Usamah katakan. Yaitu orang itu mengatakan kalimat laa ilaaha illallah sebagai taktik melindungi diri agar tidak terbunuh. Jika tidak dalam keadaan terdesak, ia tidak akan mengatakan kalimat tauhid tersebut. Namun Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam tidak menerima alasan tersebut.

Sikap Rasulullah ini menunjukkan bahwa beliau ingin agar darah itu tidak tertumpah dan memaafkan orang tersebut. Perhatikanlah! Adakah sikap ini dalam benak para pemimpin dunia dari kalangan non muslim? Tentu tidak akan kita dapati. Sikap demikian hanya akan didapati pada orang-orang yang berperang dengan niat seperti niat berperangnya Rasulullah dan para sahabatnya; mengajak orang yang kafir menjadi beriman. Mengajak mereka ke surga dan terhindar dari neraka. Inilah bentuk kasih sayang yang begitu indah untuk direnungkan.

Rasulullah Menerima Ajakan Perdamaian
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam tidak mensyaratkan musuh memeluk Islam, baru perang dihentikan. Beliau menempuh cara apapun agar peperangan segera berhenti dan darah musuh tidak tertumpah. Walaupun perdamaian diajukan musuh tatkala mereka benar-benar lemah dan terdesak. Contohnya dalam peperangan berikut ini:

Perang Khaibar
Ketika kemenangan kaum muslimin telah tampak, orang-orang Yahudi Khaibar mengajukan perjanjian damai kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam. Lalu apa yang dilakukan oleh Rasulullah? Simak penuturan Imam Ibnu Katsir rahimahullah berikut ini:

“Ketika orang-orang Yahudi yakin mereka akan kalah, karena telah dikepung oleh Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam selama 14 hari, mereka mengutus Ibnu Abi al-Huqaiq. Ia mengadakan perjanjian damai dengan Rasulullah. Beliau sepakat untuk menghentikan pertumpahan darah, namun mereka dikeluarkan dari Khaibar, dan menyerahkan harta benda dan hewan tunggangan mereka kepda Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam kecuali yang melekat pada diri mereka yakni pakaian. Kemudian Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

وبَرِئَتْ مِنْكُمْ ذِمَّةُ اللهِ وَذِمَّةُ رَسُولِهِ إِنْ كَتَمْتُمْ شَيْئًا

“Jaminan Allah dan Rasul-Nya terlepas dari kalian jika kalian menyembunyikan sesuatu.” (Sirah Nabawiyah oleh Ibnu Katsir, 3: 367).

Yahudi Khaibar adalah mereka yang memiliki keinginan kuat dan mengerahkan segala kemampuan untuk memerangi umat Islam. Hal itu telah mereka lakukan dua tahun sebelum terjadi Perang Khaibar. Namun Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam tetap menerima permintaan damai mereka dan melindungi darah mereka.

Perang Bani Musthaliq
Pada Perang Bani Musthaliq, Allah Ta’ala memberi kemenangan untuk kaum muslimin. 100 rumah dari Bani Musthaliq berhasil dikuasai umat Islam. Namun Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam tidak membunuh mereka. Beliau tidak menerapkan hukuman sebagaimana para pemimpin di masa itu atau bahkan di masa sekarang lakukan. Bahkan Rasulullah membebaskan mereka semua dan mendudukkan tokoh mereka, Jauriyah binti al-Harits radhiallahu ‘anha, sebagai wanita yang mulia di hadapan kaum muslimin. Rasulullah menikahi Juwairiyah dan menjadikannya salah seorang di antara ibu orang-orang yang beriman.

Pernikahan Rasulullah dengan tokoh Bani Musthaliq ini membuat para sahabat membebaskan semua tawanan Bani Musthaliq. Mereka enggan menjadikan besan Rasulullah sebagai tawanan perang.
Sejarah yang kita baca ini bukanlah perjalanan hidupnya malaikat. Ini adalah sejarah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam dan orang-orang yang beriman dengan Islam dan mempraktikkannya dalam kehidupan mereka.

Apa yang kita baca adalah bukti cinta Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam. Dia tidak berhasil, darah mereka yang menumpahkan berperang melawan mereka. Selain cinta rakyatnya masih melawan dia.